如是我闻
默认分类 2021/11/11 09:47
1-2品
如是我闻，一时佛在舍卫国
祇[qí]树给[jí]孤独园，与大比丘众
千二百五十人俱，尔时世尊
食时，著[zhuó]衣持钵
入舍卫大城乞食
于其城中，次第乞已
还至本处，饭食讫[qì]
收衣钵，洗足已，敷[fū]座而坐
时长老须菩提，在大众中
即从座起，偏袒右肩
右膝著地合掌恭敬
而白[bó]佛言，希有世尊
如来善护念诸菩萨
善付嘱诸菩萨，世尊
善男子，善女人
发阿耨[nòu]多罗三藐[miǎo]三菩提心
云何应住，云何降伏其心
佛言，善哉善哉
须菩提，如汝所说
如来善护念诸菩萨
善付嘱诸菩萨，汝今谛[dì]听
当为汝说，善男子，善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
应如是住，如是降伏其心
唯然，世尊，愿乐[yào]欲闻
3-7品
佛告须菩提，诸菩萨摩诃[hē]萨
应如是降伏其心
所有一切众生之类
若卵生，若胎生
若湿生，若化生
若有色，若无色
若有想，若无想
若非有想非无想
我皆令入无余涅槃而灭度之
如是灭度无量无数无边众生
实无众生得灭度者
何以故，须菩提
若菩萨有我相
人相，众生相
寿者相，即非菩萨
复次，须菩提，菩萨于法
应无所住行于布施
所谓不住色布施
不住声香味触法布施，须菩提
菩萨应如是布施，不住于相
何以故，若菩萨不住相布施
其福德不可思量
须菩提，于意云何
东方虚空可思量不，不也，世尊
须菩提，南西北方
四维上下虚空可思量不，不也，世尊
须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是
不可思量，须菩提
菩萨但应如所教住
须菩提，于意云何
可以身相见如来不，不也，世尊
不可以身相得见如来
何以故，如来所说身相
即非身相，佛告须菩提
凡所有相皆是虚妄
若见诸相非相即见如来
须菩提白佛言，世尊，颇有众生
得闻如是言说章句生实信不
佛告须菩提莫作是说
如来灭后后五百岁
有持戒修福者
于此章句能生信心
以此为实当知是人
不于一佛二佛三四五佛而种善根
已于无量千万佛所
种诸善根
闻是章句
乃至一念生净信者
须菩提
如来悉知悉见
是诸众生得如是无量福德
何以故，是诸众生
无复我相人相众生相寿者相
无法相，亦无非法相
何以故是诸众生若心取相
即为著我人众生寿者
若取法相
即著我人众生寿者，何以故
若取非法相即著我人众生寿者
是故不应取法，不应取非法
以是义故，如来常说汝等比丘
知我说法如筏喻者
法尚应舍，何况非法
须菩提，于意云何
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶
如来有所说法耶，须菩提言
如我解佛所说义
无有定法名阿耨多罗三藐三菩提
亦无有定法如来可说
何以故，如来所说法皆不可取
不可说非法非非法所以者何
一切贤圣皆以无为法而有差别
10-13品
佛告须菩提于意云何
如来昔在燃灯佛所
于法有所得不
不也，世尊
如来在燃灯佛所
于法实无所得
须菩提，于意云何
菩萨庄严佛土不
不也，世尊，何以故
庄严佛土者即非庄严
是名庄严
是故，须菩提
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心
不应住色生心
不应住声香味触法生心
应无所住而生其心
须菩提譬如有人身如须弥山王
于意云何，是身为大不
须菩提言，甚大，世尊，何以故
佛说非身是名大身
须菩提，如恒河中所有沙数
如是沙等恒河，于意云何
是诸恒河沙宁为多不
须菩提言，甚多，世尊
但诸恒河尚多无数，何况其沙
须菩提，我今实言告汝
若有善男子善女人
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界
以用布施，得福多不
须菩提言，甚多，世尊
佛告须菩提
若善男子善女人
于此经中乃至受持四句偈[jì]等
为他人说，而此福德胜前福德
复次，须菩提
随说是经乃至四句偈等
当知此处一切世间天人阿修罗
皆应供养如佛塔庙
何况有人尽能受持读诵
须菩提
当知是人成就最上第一希有之法
若是经典所在之处
即为有佛，若尊重弟子
尔时，须菩提白佛言
世尊，当何名此经
我等云何奉持
佛告须菩提
是经名为《金刚波若菠萝密》
以是名字，汝当奉持
所以者何，须菩提
佛说波若波罗密
即非波若波罗密
是名波若波罗密
须菩提，于意云何
如来有所说法不
须菩提白佛言
世尊，如来无所说
须菩提，于意云何
三千大千世界所有微尘，是为多不
须菩提言，甚多，世尊
须菩提，诸微尘
如来说非微尘，是名微尘
如来说世界非世界，是名世界
须菩提，于意云何
可以三十二相见如来不
不也，世尊
不可以三十二相得见如来
何以故
如来说三十二相即是非相
是名三十二相
须菩提，若有善男子善女人
以恒河沙等身命布施
若复有人，于此经中乃至受持四句偈等
为他人说，其福甚多
8-9品
须菩提，于意云何
若人满三千大千世界
七宝以用布施
是人所得福德
宁为多不
须菩提言，甚多
世尊，何以故
是福德即非福德性
是故如来说福德多
若复有人，于此经中受持
乃至四句偈等
为他人说，其福胜彼
何以故，须菩提
一切诸佛，及诸佛阿耨
多罗三藐三菩提法
皆从此经出，须菩提
所谓佛法者，即非佛法
须菩提，于意云何
须陀洹[huān]能作是念
我得须陀洹果不
须菩提言，不也，世尊
何以故，须陀洹名为入流，而无所入
不入色声香味触法
是名须陀洹
须菩提，于意云何
斯陀含[hān]能作是念
我得斯陀含果不
须菩提言，不也，世尊
何以故，斯陀含名一往来
而实无往来，是名斯陀含
须菩提，于意云何
阿那含[ā nà hán]能作是念
我得阿那含果不
须菩提言，不也，世尊
何以故，阿那含名为不来
而实无不来
是故名阿那含
须菩提，于意云何
阿罗汉能作是念
我得阿罗汉道，不
须菩提言，不也，世尊
何以故，实无有法
名阿罗汉，世尊
若阿罗汉作是念
我得阿罗汉道
即为著我人众生寿者
世尊，佛说我得
无诤三昧，人中最为第一
是第一离欲阿罗汉
世尊，我不作是念
我是离欲阿罗汉
世尊，我若作是念
我得阿罗汉道
世尊则不说须菩提
是乐阿兰那行者
以须菩提实无所行
而名须菩提
是乐阿兰那行
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